<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:trackback="http://madskills.com/public/xml/rss/module/trackback/" xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/" xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"><channel><title>http</title><link>http://www.job663.com/blog/http/</link><description /><managingEditor>久久</managingEditor><dc:language>zh-CHS</dc:language><generator>.Text Version 0.958.2004.214</generator><item><dc:creator>久久</dc:creator><title>“贞观之治”并非大国之道</title><link>http://www.job663.com/blog/http/archive/2007/03/03/236.html</link><pubDate>Sat, 03 Mar 2007 01:07:00 GMT</pubDate><guid>http://www.job663.com/blog/http/archive/2007/03/03/236.html</guid><wfw:comment>http://www.job663.com/blog/http/comments/236.html</wfw:comment><comments>http://www.job663.com/blog/http/archive/2007/03/03/236.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.job663.com/blog/http/comments/commentRss/236.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.job663.com/blog/http/services/trackbacks/236.html</trackback:ping><description>&lt;p style="MARGIN-TOP: 10px; FONT-SIZE: 14px; MARGIN-BOTTOM: 10px; MARGIN-LEFT: 8px; LINE-HEIGHT: 20px"&gt;中国是全世界拥有最多电视剧观众的国家。在当下中国，没有人否认电视传播对社会意识形态、对公众价值观的塑造力量。于是，央视一套正在黄金时间播出的82集电视剧《贞观长歌》，成为大众文化热点并不奇怪。但很多人将这一电视剧的播出理解为符合大国崛起精神，是与纪录片《大国崛起》相呼应，则有些不可理喻。 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;　　《贞观长歌》导演吴子牛并不讳言自己对唐朝文治武攻的崇拜。他认为，“贞观之治”是中华民族和中华文化的一次不折不扣的伟大崛起，充分体现了中华民族顽强的生命力和不甘沉沦的精神，对这种民族精神的歌颂，成为了创作《贞观长歌》的着力点。他说，“在中华民族迎来一次新的伟大崛起的今天，观众更期待的一定是最能够传输力量鼓舞人心激扬士气的作品，因为，中国人近代历经的民族苦难实在太多了，期待这样的民族复兴的时间实在太长太长了。” &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;　　吴子牛是导演，不是政治家，他不知道这样的表述居然会引起韩国舆论的关注。韩国《朝鲜日报》发表文章，认为中国“过分陷入‘帝国回忆’，会让邻国人感到有些不安”。这种担心大可不必，因为在中国的电视剧制作中，固然一直存在政治、资本和个人表达等各种力量的博弈，但吴子牛是第五代导演，托古喻今是这一代人的集体潜意识，无须什么“授意”。说到底，《贞观长歌》更多的还是一些影视人的自我期许、自觉作为。 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;　　不过，从另一个角度来讲，《贞观长歌》能够成为大众文化热点，一定是契合了特定时期的社会心理。在这里，人们将社会角色关系对应为艺术角色关系，往往从中感受到强权意志的快感。可以说，《贞观长歌》提供了一个满足民族自信的巨大空间，激发出一种对强者的缅怀与召唤心态。人们缅怀盛世气象，于是皇帝的合法性就没有了问题。如此逻辑内化于人心，大众文化便完成了对历史的再塑造，继而完成了对现实社会的价值输送。这一点，是值得我们注意的。 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;　　但与上述《贞观长歌》自身的局限性相比，该剧播到后期时那些纷至沓来的尖锐批评，更值得我们重视。比如有人说：“什么勾心斗角、争权夺利都出来了，什么尔虞我诈、两面三刀都出来了，通篇都是阴谋！阴谋！阴谋！硬生生的把大唐写成了一个诡异没落的清朝朝廷！活脱脱一个穿越时空的清朝版大唐！这哪里是一个自信、开放、兼容并包、锐意进取、奋发图强的大唐！贞观岂能如此长歌！！这难道就是《贞观长歌》想表现和宣传的主题么？”还有人质问，《贞观长歌》千方百计地回避唐朝对外扩张、称雄天下的“伟大历史”，居心何在？ &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;　　看来，人们是不容许将唐太宗与另一些腐朽、残暴的封建帝王相提并论的。大家都知道贞观年间，国泰民安，万邦来朝，对这样的帝王，必须恭颂如仪，方是爱国志士。殊不知，贞观之治不过“洽遇时会”（黄仁宇语）：既有北魏以来之均田、租庸调（与均田制相适应的赋役制度）、府兵（预备役），又有隋朝开设的南北运河和考试制度，上下草创，皇权制度安排相对合理，“对唐宋间保持其继续开放继续增长的趋势，有真切的贡献”。但是我们也必须看到，这样一个为历史家艳称的封建王朝，终究不是一个真正的开明、开放时代。李世民之残暴、狭隘、醉心权术，不亚于任何一个封建帝王，其逼父退位、杀戮兄弟（包括尚在襁褓中的十个侄子也被株连），即使在后世封建王朝，也被视为不忠不孝不仁不义，这姑且不说。且说其为千古称颂的从谏如流，恐怕也是做给人看的，否则为什么在魏征死后还要下令把他的墓碑推倒、把他的尸体刨出来鞭笞、把他的家人发配边疆？为什么还要“赐”忠直敢言的刘洎自杀？贞观年间，国力强盛，但人民不堪徭役，自残肢体，流离失所，贞观十一年，唐太宗已自称徭役“似不下隋时”。至其晚年，“骄暴之习，卒难尽免”，穷兵黩武，连年征战，海内虚耗，社会动乱。最后，他也追求长生、服食丹药，已与昏庸的帝王们并无二致。 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;　　那些伟大的强人，往往在唤醒我们沉睡的欲望之时，同时抑制了我们感受历史真相的能力。实际上，所谓大唐盛世，纵然星汉灿烂、气象万千，也不过百年而已，实为中国历史周期律中之一节点，不可避免地衰落下去。如果没有一个合理的、均衡的制度安排并将其契约化、法治化，即使创造出了举世无双的物质财富，也不可能保障一个社会的和谐与稳定。如果统治者与被治者之间没有契约关系，极端的权力就永远是变乱的渊薮。在一个缺乏刚性制衡体系约束的社会，生活关系被强权主宰，暴力思维就时刻会跳出来取代和谐思想。如果这样，创造的社会财富越多，隐藏的社会不稳定因素也就越多。 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;　　所以，“贞观之治”并无什么治国秘诀，更多的其实是教训。事实上，一些发达国家的经验早已证明，没有宪法政治，没有可靠的产权保护，经济社会发展就不能持久深化，程序正义最终决定经济和社会发展的持久性。当今世界各国，法律制度、崛起模式正在走向同质化，经验都是明摆在那里，我们谈论大国崛起，还是应该从历史盛世情结与“统治术”中超越出来，睁眼看世界，取法乎上。（仲伟志） &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;来源：经济观察报 &lt;/p&gt;&lt;img src ="http://www.job663.com/blog/http/aggbug/236.html" width = "1" height = "1" /&gt;</description></item><item><dc:creator>久久</dc:creator><title>论看领导的脸色办事</title><link>http://www.job663.com/blog/http/archive/2007/03/03/235.html</link><pubDate>Sat, 03 Mar 2007 01:06:00 GMT</pubDate><guid>http://www.job663.com/blog/http/archive/2007/03/03/235.html</guid><wfw:comment>http://www.job663.com/blog/http/comments/235.html</wfw:comment><comments>http://www.job663.com/blog/http/archive/2007/03/03/235.html#Feedback</comments><slash:comments>0</slash:comments><wfw:commentRss>http://www.job663.com/blog/http/comments/commentRss/235.html</wfw:commentRss><trackback:ping>http://www.job663.com/blog/http/services/trackbacks/235.html</trackback:ping><description>&lt;p style="MARGIN-TOP: 10px; FONT-SIZE: 14px; MARGIN-BOTTOM: 10px; MARGIN-LEFT: 8px; LINE-HEIGHT: 20px"&gt;看领导的脸色办事,似乎是不成文规矩，是铁打的潜规则，早已成了办事的准则，谁也不去违反，也不敢违反。新上台的国家统计局长说,统计人员不能看领导脸色行事。这话当然没错，但是如果潜规则不打破，恐怕这话说了也等于白说。 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;问题不在于下级看不看领导导脸色，而是领导给下级什么脸色看。领导不可能没有脸色，下级也不可能不看领导的脸色。谁不是从小看大人的脸色长大的？那么上级应当以什么样的脸色给下级看呢？是故作深沉，还是道貌岸然？是笑里藏刀，还是冷若冰霜？其实这都是表面上的功夫，领导的脸色无论如何变幻，实际上只有两种：依法办事还是依个人好恶办事。这一点，下级心里是很清楚的。 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;如果领导的脸色与规章制度相一致，那就很好办。凡是依法办事的，就能得到好脸色，凡是不依法办事的，就得不到好脸色。领导的脸色就是制度，那么下级看领导的脸色办事，也就等于按制度办事，这种看领导脸色事办不是很好吗？所以领导的脸色要能起到让下级依法办事的作用，成为下级依法办事的晴雨表，这样的领导才能起到领导应有的作用。 &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;如果领导的脸色与规章制度不一致，事情当然就难办了。要按领导的好恶办事，就要不断揣摩领导的心思，领会领导的真实意图，从而投其所好，以得到领导的好脸色，这里面的学问实在是博大精深，能学得精做得好的人是很不容易的。 &lt;br /&gt;现在干部动不动就用公款和工作时间出国出境培训学习，其实国外境外的水平又能有多高呢？再说国外境外的情况与我们又大不相同。如何看领导脸色办事，如何在潜规则下办事，不要说在北大学不到，就是在哈佛也是学不到的。国外公务员有利用工作时间和公款学习培训的吗？本来就应当学好了再来干，没本事只能用业余时间和自费学习，不行就滚蛋。工人技术人员都是凭上岗证上岗的，每年还要年审，动不动就要下岗，干部凭什么就能用公款和工作时间培训？在这一点上，为什么不向人家学学呢？ &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;说到这里，恐怕有人脸色已经很不好看了，唉，就止打住吧！（朱一平） &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;来源：中华管理论坛 &lt;/p&gt;&lt;img src ="http://www.job663.com/blog/http/aggbug/235.html" width = "1" height = "1" /&gt;</description></item></channel></rss>